「Jacky，我覺得你沒有投入到印度的生活，你還是香港的Jacky。」一個義工朋友這樣對我說。我無言以對。
朋友都知道我是一個是認真的人。我認為做一件事必然會有其方法，目標和意義。根據這些然後把事情用最好的方法做好就是了。我的人生彷彿就是由計畫ABCDE，次序12345
的運行著，最好就是一步不差像物理定律的運行。如果有人生有差錯，要不修正軌道，要不就是轉換計畫吧。就是一種活在未來的活法。
可是我也不是一個隨波逐流的人。我對這個社會預設出來的計畫：讀書上大學交女友結婚供樓生仔loop，沒有甚麼興趣。為何要依從這樣沉悶的規則走？人人都這樣走只是因為容易嗎？但是我眼見很多人踏上了這一條階梯卻說不上快樂。我偏不接受這樣的道路，生命應該充滿著樂趣和突破的。我不斷的嘗試不停的探索。計畫和探索成為了我人生的主軸。
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| 人生的道路就像這樣，高低不定，還要繞遠路。 |
然而我在這樣的過中，我開始感到迷失。首先是這個和現實對抗的道路。一點也不好走，不隨大隊就得另覓道路，這樣的道路固然可以風景壯麗，但也可以是艱險萬分，超出計畫的情況往往會令我焦慮不安。另外，我也失落了探索的意義，我為何要去探索呢？我又要去探索甚麼呢？我看到新的風景，學到了新的東西，然後呢？我心中並沒有得到滿足和高興，卻只留下了一堆問號。
在這裡我體會到是，我應該追求的是快樂，如果以基督教的說法，應該是喜樂和平安。是一種發自內心的快樂，而不是向外的追求。而實踐這種快樂的方法就是活在當下，一種不需要望於未來的快樂。這可不是印度人的快樂之道嗎？一種出於滿足，自有的快樂，隨遇而安的快樂。
印度人快樂的另一個要點，就是接受。他們了解到自己改變不了很多社會的問題，就會學懂接受和適應。而不是像西方文化一樣，以批判的角度去指出各種的問題和改善方法。這種心態可能是他們認為萬物有靈，世事自有神靈掌管有關，因為而傾向於向鬼神祭祀祈褔吧。有趣的是，基督徒和回教徒也有接受上主安排，為他們準備好道路的思想。而無神論者的我就只得認為人類為萬物之靈，就自有追求生命的意義，為蒼生謀褔祉的想法吧。這也可算是儒家的「人定勝天」的思想。那就難怪古聖賢會有「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的想法了。
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| 恒河夜祭 |
當然，我也不打算否定過去，香港的自已。我認為計畫令人思考周詳，反抗現狀和掙扎會令人和社會進步，探索的野心會帶來樂趣和社會的創新。可是這些東西都不值得以快樂來換，事實上，也不需要以快樂來換。如佛寺中，我見到僧人們在辯經，看似激烈的對抗，事實上雙方都保持著平靜的心境和理智。左腦的波動和右腦的平靜是可以共存的。
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| 辯經中的僧人們 |
而事實上，要是沒有快樂，所有的計畫探索思考也無從說起。在過去工作的一段長時間，我陷入了抑鬱之中，在這種情況之下，一切都亂了套，工作就更加不用說甚麼效率了。要走遠的道路，就更要控制得住自己的情緒，保持著心境的愉快。
我不知道回港後合否變回「香港的Jacky」，但在這旅行的期間，就讓我做一次「印度的Jacky」吧。
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